红楼梦作者，最狠的不是贾宝玉，而是作者曹雪芹
在《红楼梦》第十九回中，袭人为了压一压宝玉“放荡驰纵，任性恣情，最不喜务正”之气，以家人赎身回家为“要挟”，给宝玉定下了“三不”的箴规，其一就是“再不可毁僧谤道”，可见宝玉平时应该多有“毁僧谤道”之言，比如像读者都熟悉的、宝玉在梦中喊出的那句“和尚道士的话如何信得……”
还有第六十六回中，通过尤三姐之口，描述了宝玉是有多么讨厌和尚，在秦氏葬礼上和尚绕棺时，宝玉总是挡在二尤前面，别人都以为他“不知礼，又没眼色”，后来他在悄悄地告诉二尤原因，“想和尚们脏，恐怕气味熏了姐姐”。所以，似乎是为了“迎合”宝玉的这种“任性恣情”之气，在原著中曹公也是下了“狠手”，对僧道寺庙各种的旁敲侧击明褒实贬嘲讽戏谑。
其一，葫芦庙----不“护”也不“禄”。葫芦庙出现在《红楼梦》的开篇之中，与它一同出场的是它的邻居----十里街仁清巷的乡绅、神仙一流人物甄士隐。此庙之所以名为“葫芦”，书中交代的原因是“因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙”。
其实，葫芦本就是佛教道教中的法物，小庙取此名葫芦甚配。另外，葫芦的谐音是“福禄”，古今以来人们都喜欢把扇坠、项坠、钥匙坠做成各式各样葫芦的形状，特别是在现代小葫芦也成了文玩爱好者的掌中盘玩之物，皆是寄予了一份“福禄”之祈盼，寺庙作为人们祈福膜拜之地，名为葫芦也是妥帖的。
但是，这仁清巷的葫芦庙却并未给人带来好运气好福气，反而带来了灭顶之灾：
特别是甄士隐家。就在葫芦庙的隔壁，“近庙之家先得火”，房舍家私被烧成一片瓦砾场。这葫芦庙没有给人带来任何福禄，也没护人平安，可谓不“护”也不“禄”，况且从葫芦庙里走出去的僧人和贾雨村，一个成了势利庸俗的门子，一个成了厚黑寡义的恶官，葫芦庙真是枉为葫芦庙。
其二，智通寺----不智也不通。智通寺出现在第二回中，读者对它的印象也许不深，但是对它门口的对联应该是印象很深的，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，想必每个人在懊恼得想要撞南墙、想要抽自己大耳刮子、想吃后悔药时，对这两句话应该是多有感慨的。
这座寺庙是贾雨村发现的，位于“山环水旋，茂林深竹”之处。被革职的贾雨村，谋得了林黛玉家庭教师的闲职，闲逛到此处，看到庙门上的对联后，觉得“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试”，谁知庙里边是一个龙钟老僧，“既聋且昏，齿落舌钝”，对贾雨村的询问所答非所问。名叫“智通”，却又是个“聋昏落钝”的所在，“智”和“通”只是贴在门面上，里边却是非智非通，实在是里外不一。
其三，水月庵——掮客老尼＋风月小尼。水月庵就是凤姐为秦氏送葬时临时下榻之处，也就是这一次，庵中老尼净虚充当了张财主的掮客，拆散了原守备公子和张金哥的姻缘，导致二人双双殉情自杀。还有小尼智能儿，更是举止轻浮，身在尼姑庵、心猿少年郎，与临时歇脚后生秦钟在庵内私会偷情，后来还从寺里偷跑出来去找秦钟，后不知所踪，想必在那样的社会环境中结果不会太好。
水月庵因为馒头做得好，还被得了个馒头庵的“雅号”。试想一个尼姑庵不是传经行善最好，而是馒头做得最好，不禁令人哑然失笑。再者，从“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的角度来看，土馒头寓意坟头，让馒头庵使人更加增添了几分恐惧和几分厌恶。
在第七十八回中，芳官、蕊官和藕官被驱逐出大观园，又不愿跟着干娘们过活，便被水月庵和地藏庵的尼姑带走了，原因并不是庵尼有怜悯之心，而是“巴不得又拐两个女孩子去作活使唤”，慈悲为怀的佛门净地竟有着这样丑恶虚伪的心肠，可悲可憎啊！
还有宝玉井边祭奠金钏儿的水仙庵，虽然是没有水月庵那么龌龊，但是宝玉祭奠之时竟然是“拣不出一块儿干净地方”，只好把香炉放在井台上祭奠，一个女性集聚的地方竟然是乱哄哄脏兮兮的，实在是难以置信。
其四，清虚观----媒婆道士。清虚观就是贾母携众人打醮之处，清虚观的张道士是荣国公的替身，还被先皇封了“大幻仙人”，当下又被封为“终了真人”，还掌印“道录司”。按说有如此多头衔身份的张道士，应该是秉节持重，让人礼敬有加的，但是贾珍见了他说“我把你这胡子还挦了呢”，凤姐说他“......前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去”，言语间尽是戏谑。
张道士也是很有“眼力见儿”，对贾母和宝玉极尽谄媚之辞，最可笑的是还要给宝玉说媒，好好的道士不当，倒当起了三姑六婆。还有贾敬修道的玄真观，想来贾敬当初肯定是奔着长命百岁去的，结果却是落了个仙丹中毒而亡，这玄真观也真是“玄”。
其五，天齐庙----卖假药的王一贴。王道士出现在八十回《红楼梦》之末。大观园遭到抄检，晴雯、司棋等姑娘被殃及受害，宝玉惊恐悲戚加上风寒外感，以至于卧床不起。康复之后的宝玉去天齐庙烧香还愿。
年久失修又地处偏僻的天齐庙，极其荒凉。庙里的王道士并不专于修道，而是“专意在江湖上卖药，弄些海上方治人射利，这庙外现挂着招牌，丸散膏丹，色色俱备，亦长在宁荣两宅走动熟惯，都与他起了个诨号，唤他作‘王一贴'”。
当宝玉问药时，他首先想到的是“想是哥儿如今有了房中的事情，要滋助的药”；当宝玉要“贴女人的妒病方子”，他开出了以秋梨为主材的“疗妒汤”，原理是“润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了”，被宝玉骂作“油嘴的牛头”。
最后，连他自己都说“连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混”。膏药是假的，修道是来混的，这天齐庙真是令人无语到极致了。
另外，还有刘姥姥二进荣国府时胡诌的“茗玉”姑娘的庙，庙舍稀破不说，里边“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷”。第六十六回，在尤三姐刎颈后，伤心恍惚中的柳湘莲，来到的“竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱”。
当然，书中唯一幸免的就是“栊翠庵”。曹公之所以对栊翠庵动了“恻隐之心”，也许是因为栊翠庵有元妃亲题的匾额“苦海慈航”，有气质如兰才华比仙的妙玉，还有凌寒独开胭脂娇艳的红梅，还有就是它是大观园的一部分，大观园是花和诗的世界，是洋溢着活力快乐的青春王国。大观园是曹公寄情倾心的地方，他希望白璧永远无瑕，爱屋及乌，也不愿对栊翠庵微词。
作者：温暖前行，本文为少读红楼原创作品。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。
